大般涅槃經

上、下；如來亦爾，不住東方、南、西、北方、四維、上、

下。「善男子！若有說言身、口、意惡得善果者，

無有是處；身、口、意善得惡果者，亦無是

處。若言凡夫得見佛性、十住菩薩不得見

者，亦無是處。一闡提輩、犯五逆罪、謗方

等經、毀四重禁得阿耨多羅三藐三菩提

者，亦無是處。六住菩薩煩惱因緣墮三惡

道，亦無是處。菩薩摩訶薩以真女身得阿

耨多羅三藐三菩提者，亦無是處。一闡提常、

三寶無常，亦無是處。如來住於拘尸那城

亦無是處。「善男子！如來今於此拘尸那城

入大三昧深禪定窟，眾不見故，名大涅槃。」

師子吼言：「如來何故入禪定窟？」「善男子！為

欲度脫諸眾生故、未種善根令得種故、

已種善根得增長故、善果未熟令得熟

故、為已熟者說趣阿耨多羅三藐三菩提

故、輕賤善法者令生尊貴故、諸有放逸

者令離放逸故、為與文殊師利等諸大香

象共論議故、為欲教化樂讀誦者深愛

禪定故、為以聖行梵行天行化眾生故、為

觀不共深法藏故、為欲呵責放逸弟子故。

如來常寂，猶尚樂定，況汝等輩煩惱未盡而

生放逸？為欲呵責諸惡比丘受畜八種不

淨之物及不少欲、不知足故，為令眾生

尊重所聞禪定法故，以是因緣入禪定窟。」

師子吼言：「世尊！無相定者名大涅槃，是故涅

槃名為無相。以何因緣名為無相？」「善男子！

無十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香、味、

觸相、生、住、壞相、男相、女相，是名十相。無如