大般涅槃經

是相，故名無相。善男子！夫著相者則能生

癡，癡故生愛，愛故繫縛，繫縛故受生，生故

有死，死故無常。不著相者則不生癡，不

生癡故則無有愛，無有愛故則無繫縛，

無繫縛故則不受生，不受生故則無有

死，無有死故則名為常。以是義故，涅槃名

常。」

師子吼言：「世尊！何等比丘能斷十相？」佛言：

「善男子！若有比丘時時修習三種相者則

斷十相：時時修習三昧定相、時時修習智

慧之相、時時修習捨相，是名三相。」

師子吼言：「世尊！云何名為定、慧、捨相定？是三

昧者，一切眾生皆有三昧，云何方言修習三

昧？若心在一境則名三昧，若更餘緣則不

名三昧。如其不定，非一切智；非一切智，云

何名定？若以一行得三昧者，其餘諸行亦

非三昧。若非三昧則非一切智；若非一切

智，云何名三昧？慧、捨二相亦復如是。」

佛言：「善男子！如汝所言：『緣於一境得名

三昧，其餘諸緣不名三昧。』是義不然。何以

故？如是餘緣亦一境故。行亦如是。「又，言眾

生先有三昧不須修者，是亦不然。所以者

何？言三昧者，名善三昧。一切眾生真實未

有，云何而言不須修習？以住如是善三

昧中觀一切法，名善慧相。不見三昧智慧

異相，是名捨相。「復次，善男子！若取色相，不

能觀色常、無常相，是名三昧；若能觀色常、

無常相，是名慧相；三昧、慧等，觀一切法，是

名捨相。「善男子！如善御駕駟，遲疾得所；遲