大般涅槃經

不得諸天之身。諸善男子！因不放逸，能生

世法、出世間法。若有欲得阿耨多羅三藐三

菩提者，應當勤修不放逸法。夫放逸者，復

得十三果報。何等十三？一者、樂為世間作

業，二者、樂說無益之言，三者、常樂久寢睡

眠，四者、樂說世間之事，五者、常樂親近

惡友，六者、懈怠懶惰，七者、常為他人所

輕，八者、雖有所聞尋復忘失，九者、樂處

邊地，十者、不能調伏諸根，十一者、食不

知足，十二者、不樂空寂，十三者、所見不

正，是名十三。善男子！夫放逸者，雖得近佛

及佛弟子，猶故為遠。』諸梨車子言：『我等自

知是放逸人。何以故？如其我等不放逸者，如

來法王當出我土。』「時大會中有婆羅門子

名曰無勝，語諸梨車：『善哉，善哉。如汝所言，

頻婆娑羅王已獲大利。如來世尊出其國土，

猶如大池生妙蓮花，雖生在水，水不能污。

諸梨車子！佛亦如是，雖生彼國，不為世法

之所滯礙。諸佛世尊無出、無入，為眾生

故，出現於世，不為世法之所滯礙。仁等

自迷，耽荒五欲，不知親近往如來所，是故

名為放逸之人，非佛出於摩伽陀國名放

逸也。何以故？如來世尊猶彼日、月，非為一

人、二人出世。』「時諸梨車聞是語已，尋發阿

耨多羅三藐三菩提心。復作是言：『善哉，善哉。

無勝童子！快說如是善妙之言。』時諸梨車各

各脫身所著一衣以施無勝。無勝受已，轉

以奉我，復作是言：『世尊！我從梨車得是衣

物，唯願如來哀愍眾生，受我所獻。』我於