正法念處經

喜鑊、隨喜鑊中，如是鑊量五十由旬，熱沸

鐵汁滿彼鑊中。彼惡業人頭在下入，既入

鑊中，或上或下皆悉爛熟，未熟則沈，熟已

則浮；既浮出已，復沈在下。如是沸熱，既爛

熟已，一切身分皆悉肉脫，筋皮骨散，一切

諸節損少減盡。彼鑊甚闇，沸鐵滿中，生燒

其身，唱喚號哭。彼既煮已，復入餘鑊，鑊中

煮熟，熟則浮出，如初鑊煮，此中亦爾。如是

上下，或出或入，彼諸罪人或合一處、或時

分散，若相近時極熱相觸，如是相觸一百

千倒，身體破為一百千段而復更生。又復

更與餘諸罪人極熱相觸，如是相觸一百千

倒，身體破為一百千段，是本妄語惡業羂

縛，於一切時受如是苦。如是乃至彼妄語

人惡不善業未壞未爛、業氣未盡，於一切時

與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若

於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生

之道；若生人中同業之處，生則為奴，屬本前

世所誑之人，以前世時許而不與，是故如是。

或復繫屬餘人為奴，彼人異業。何以故？以

無始來生生輪轉，無始以來造作種種惡不

善業，如是世間生死所攝，處處流轉，難相值

故，喜愛業繩之所繫縛，是故輪轉處處異故，

不可相值。以此因緣，或時復與異人為奴，常

離飲食臥具屋舍、隨病醫藥，常為大家之所

罵辱，是彼惡業餘殘果報。

「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，

復有何處？彼見聞知：復有異處名雙逼惱，是

彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？彼見：