正法念處經

處。既被燒煮，大聲叫喚，四出馳走望救望歸。

乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與

苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於

前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之

道；若生人中同業之處，語言遲難而復不正，

自眷屬中少少語言尚不辨了，何況眾中善

巧言說，是彼惡業餘殘果報。

「又彼比丘知業果報，觀大叫喚之大地獄，復

有何處？彼見聞知：復有異處名受鋒苦，是彼

地獄第十五處。眾生何業生於彼處？彼見：有

人殺生、偷盜、邪行、飲酒，業及果報如前所說。

復有妄語，所謂：有人先心憶念，隨何等物若

多若少，若於佛所、若於眾僧、若於法中許布

施已，後時復言：『我實不許。』眾僧常有悕望之

心，而後不與，妨廢眾僧；若於餘人許而不

與，與彼為妨。彼妄語人作集罪過，身壞命

終墮於惡處，在彼地獄受鋒苦處，受大苦惱。

所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼

一切苦此中具受。復有勝者，所謂：彼處熱鐵

針鋒纖細而長、炎燃極利，閻魔羅人執此

利針刺彼罪人，如是罪人受一切苦，發聲

大喚。既大喚已，針則滿口，并舌俱刺，譬如

步靫，滿中插箭。既受此苦，不能叫喚、不能

啼哭。彼受如是針鋒苦惱更無過者，無異

相似，自心妄語得如是苦，自他誑故，地獄

受苦，一切身分皆悉竪鋒，數如毛根，身分

皆壞。彼受苦人既受鋒苦，隨傾而倒，如是

如是隨傾倒地，眾針競刺，彼人如是更受針

苦，轉復蔽氣，努力唱喚不得出聲，若其拔