正法念處經

苦惱。既得脫已，走向異處，復有黑虫纏絞

其身，先纏人根燒而食之，受極苦惱，唱聲

大喚。如是黑虫常纏常食，乃至彼人作集

惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦

不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得

脫已，復於無量百千世中，於食自肉餓鬼中

生，自食身肉。雖自食肉而復不死，以作業

時，自姊妹等行非梵行，自受樂故，於餓鬼

中自食身肉。若脫彼處，生畜生中常作牝

猪，自食其子，如人中時，於親等中行婬業

故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇

孔。若生人中同業之處，彼人常有人根惡

病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業因

緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應

人共行婬欲，以作業時犯他妻故。一切惡

中，邪見邪行最為深重，此不善業於世、出

世皆不相應。

「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復

有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為普

受一切資生苦惱，是彼地獄第七別處。眾生

何業生於彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲

酒、妄語、邪見，樂行多作，業及果報如前所說。

復有邪行，所謂：比丘貪染心故不相應行，以

酒誘誑持戒婦人，壞其心已，然後共行或與

財物。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於

惡處，在彼地獄普受一切資生苦處，受大苦

惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦

惱，彼一切苦此中具受。彼人常恒修習苦

栽而捨善行修習惡道，如是不善惡業行人，