正法念處經

天王天，名曰行天，遶須彌山王住於宮殿，外

道說言：『曜及星宿』。粗略而說，三十六億眾生

何業生於彼處？彼以聞慧見：此眾生持七種

戒——身戒、口戒：身三種戒，口四種戒——生於彼

處，得增上果。以眾生作善、不善業因緣故，現

善惡相。日月星宿名曰行天，遶須彌山；虛空

持風名曰風輪，為增上緣，轉持日月星宿，遶

於須彌山王。於彼天中，二護世天：一名提頭

賴吒；二名毘沙門。此諸天眾與二大天王遊

四天下，種種摩尼以為宮殿青黃赤白，如前

所說。與行天眾遊戲空中，受五欲樂，如意

自娛，乃至愛善業盡，墮於地獄、餓鬼、畜生。若

得為人，常樂遊行一切國土，設無因緣常遊

諸國，或受安樂、或受苦惱，以餘習故、餘戒力

故。

「復次，比丘知業果報，觀四大天王更無餘地，

作如是念：『四天王天無量無邊。』如是盡觀於

須彌山四面受樂，右遶遊行。日月遊行遶須

彌山，隨在何方，須彌山王則有影現，人說為

夜。閻浮提北，名曰風輪，持北方星，輪轉不

沒，風輪持故。諸外道等，見此辰星——北斗七

星——常現不沒，便謂此星能持一切世間國土。

不如實知，不知風力之所持也，如是外道少

分有知。比丘如實觀四天王天，厭離生死，見

天退苦，觀已厭離，生死無常，一切破壞，一切

變動，一切別離，一切業藏，諸業流轉。如是比

丘以聞知見。「復次，行者內觀於法，順法修

行。一切愚癡凡夫貪著欲樂，為愛所縛，為

求生天而修梵行，欲受天樂。如是比丘深生