正法念處經

者欲殺眾生，令其得脫。以是果報，於光明

林，自見身相。諸天復詣光明林中，名曰雜林，

住光明林，如意之樹以為莊嚴。入此林已，各

自思惟：『天、阿修羅，誰力增勝？以何力故，天得

增勝？以何力故，阿修羅勝？』時天帝釋告諸天

眾：『修行法者，生諸天中。閻浮提人於劫初時，

行十善道，或教他人自勅身口，持七種戒，不

缺不漏，堅固不諂。如是眾生命終生天。譬如

皮囊滿中盛沙，不繫其口，有大力人瀉之

速出。劫初之時，生諸天中亦復如是。是故諸

天勢力增長，阿修羅眾其力減少，樂見山

頂所住諸天能遮阿修羅。復於後時，人行不

善，缺漏不堅，行少善業。閻浮提人命終生

天。譬如菴羅果欲熟之時，有大力人搖動其

樹，其果少墮，生於天中亦復如是。復於異

時，行雜垢業，不持身戒、不持口戒，不堅不

淨，不常修習。是人命終少生天中。譬如毘

羅大樹之果，其果未熟，少力之人雖復搖之，

不能令動；設得動之，果落甚少。若有熟者，其

果則墮；若未熟者，則不墮落。如是劫初眾

生多生天上，後世眾生生天甚少，亦復如

是，以其雜垢破禁戒故。汝等諸天莫行放

逸，若行放逸，增益阿修羅，減損諸天眾。今

世眾生多行非法，無有戒法，不持七種身口

之戒，誑惑他人令生熱惱，不孝父母、不敬師

長，不順法行。是人命終墮於地獄。譬如皮

囊滿中盛沙，不繫其口，有大力人瀉之速

出。今世眾生行不善業，墮阿修羅亦復如

是。若諸眾生有半持戒，或身或口，是人命