正法念處經

因緣，圖飾形像。受人雇直，或復刻鏤或以

泥木、金銀銅等，如是種種造立形像。諸工匠

師命終生天，受眾鳥身，造作雜業而不持

戒，作此鳥身或受鹿形、眾蜂之身，常受快

樂。如其作業，得相似果。如天受樂，無智造

業，雖有思心，以無智故，癡身受樂，於天園

林遊戲受樂。山林峯嶺如畫刻鏤，象牙金

銀如素所為，如印印物。於天園林生無量

色，如本彩色。天復於此光明林中遊戲歌

舞，受種種樂此光明天，乃至愛善業盡，命

終還退，隨業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若有

善業，生於人中，常受安樂，或為國王或為大

臣，為無量人之所供養，樂行遊戲，愛於節會，

心常歡喜，顏色端正，飲食如意，常受安樂，他

不能奪。床褥臥具、園林遊觀、奴婢充足。以餘

業故。

「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。

彼以聞慧見：第十地名波利耶多。眾生何業

而生彼處？彼見聞知：若人淨信，以久捨物。

若衣服飲食、床蓐湯藥以用布施，復教他人

不殺眾生，乃至蜫蟻不起殺心。若見有果為

蟲所食，為護其命，不食蟲果，見人食者，勸令

不食。自持禁戒，復教他人。云何不盜？於他所

有，乃至不取根食、果食。若於林中、若於空地，

自既不取，亦教他人。如是之人，自利利人，

命終之後，生於波利耶多樹園。波利耶多樹

第一最勝，於此一樹，能示閻浮提人善不善

相。若閻浮提人隨順法行，其樹華果則便具

足。以閻浮提人順法行故，其華光明照百