正法念處經

財，如是法施，其果甚少。於鏡壁中，見如是

等法施之人生於天上作智慧鳥，能說偈頌。

是則名曰下法施也。

「云何名為中法施耶？為名聞故，為勝他故，

為欲勝餘大法師故，為人說法，或以妬心為

人說法。如是法施，得報亦少，生於天中，受中

果報，或生人中。如是帝釋天王於鏡壁中

皆悉示之，是則名曰中法施也。

「云何名為上法施耶？以清淨心為欲增長眾

生智慧而為說法，不為財利，為令邪見諸

眾生等住於正法。如是法施，自利利人，無上

最勝，乃至涅槃其福不盡，是則名曰上法

施也。復有法施，時天帝釋復示諸天餘法施

報。知下法施，說布施法，不說智慧；中法施者，

說於持戒；上法施者，說於智慧解脫。下智慧

者，為人說法少人解悟。說布施法，唯說布施。

不說餘法、說法因緣，令知持戒，後得智慧，其

人信順，得阿羅漢，盡諸結漏得二解脫。是

則名曰下法施也。何以故？說於布施相應法

故。

「云何名曰中法施耶？說於持戒相應之法，以

修其心，是中智慧。於鏡壁中見如是等業之

果報：順於智慧，得阿羅漢，速盡諸漏或得緣

覺，是中法施。於鏡壁中見如是相，是則名

曰中法施也。云何名為上法施耶？說智功德，

以修思心，不求恩惠，唯為利他而演說法。說

欲過惡，欲味繫縛，出離為樂，令邪見者住於

正法，說於清淨離垢之法。是上法施，得無上

菩提等正覺果，明行足、無上調御、天人之師