正法念處經

之化？何故不於樹外而化？』時天帝釋告諸天

子：『我亦如是先疑斯事，彼天示我，令離憍

慢。我於往昔亦問斯事，時彼天子即答我

言：「希有之法，不可常見。不常見故，見則深

信。以是因緣，如來留化不在於外，非一切

人皆悉能見。若化在外，諸天見之，不生希

有，或生過惡。以是因緣，於此閻摩娑羅樹內

示留化像。此二樹中希有神化，樹內之化，

第一希有，一切諸天所不能見。以是因緣，迦

葉如來於此樹內，化留影像及以鏡壁，示生

死業。」』時諸天眾聞天帝釋說如是事，遠離疑

悔。

「時天帝釋復示諸天宮殿之壁，廣五由旬。於

此鏡壁，初觀見於活地獄十六隔處。殺生之

人墮此地獄，具受無量種種楚毒，如前所說。

從地獄出，生餓鬼中，多起瞋恚，妬心增長，以

刀相害。業網所繫，生畜生中，互相殘害，為

人所食，以肉因緣殺害其命；或受惡獸虎豹

之形，瞋恚增多，為人所殺。畜生中死，生於人

中，常愛鬪諍，其心鄙惡，兵刃中死，不得長

壽。有餘善業，生於天中，威德色相減劣不如，

壽命短促。若諸天眾與阿修羅共鬪戰時，被

傷而死。於殿壁中皆悉具見。「如是黑繩地獄

十六隔處亦如前說。殺生、偷盜因緣力故，墮

此地獄，具受無量種種楚毒。受苦既畢，從地

獄出，生餓鬼中，以諸刀杖互相殺害，如前

所說。或食屎尿不淨之物，求之難得。有餘餓

鬼互相爴裂，身體破壞或喪身命。餓鬼中

死，生畜生中，於曠野中受遮吒迦餓鳥之身，