正法念處經

為死繩所縛，欲繫而將去。

欲樂不能救，何用諸婇女？

溥天諸世間，死王悉將去。』

「如是比丘觀諸天子退沒相已，生慈悲心，厭

離欲境。如是天子自業所資，隨其至處，業繩

所牽，常不放逸。復有餘天放逸愛樂遊戲受

樂，馳諸境界如人乘馬，遊戲一切園林之

中受放逸樂，乃至愛善業盡，命終還退，隨

業流轉，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，常生

樂處，第一富樂，多饒財寶，或為國王或為大

臣，多有象馬駝驢騎乘，行不步涉，無有疲

惓。以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。

彼以聞慧見：第二十六地名曰影照。眾生何

業而生彼天？若有眾生能總護持七種之

戒，得相似果，以思修心正見相應，不殺不

盜，善持禁戒。是持戒人作樂因故，持世間

戒，乃至不盜微細之物，離於偷盜。若其住止

近於海側他攝之地，海潮所出珂貝魚蜯，

如是種種一切眾物，不以盜心取此諸物。此

善業人信於未來，畏業果報，非為王法，是名

不盜。云何不殺生？是善業人信於未來，畏業

果報，善思直心，不惱眾生，離惡知識，以求

樂故不殺眾生。或遊河中或行山谷，其人

為於影鬼所執，寧捨自身，不害影鬼，不以毒

藥置於影中，恐害鬼命，雖知方便而不殘害。

若單都鬼，知殺方便，守戒不為。或以水照、

或以鏡照、或以日光，其人知殺而不加害，亦

不報怨，自捨身命，不殺眾生。是善業人身壞