正法念處經

『有九種因能生放逸，於彼放逸樂行多作，能

壞世間愚癡凡夫，身壞命終墮於惡道——地獄、

餓鬼、畜生之中。以生因緣，受大苦惱，生死繫

縛，不得涅槃安隱之樂，不得利益。何等九因？

一者所謂樂於放逸，行於放逸，常行放逸，不

近聖人，不能調攝身口意業，不攝根行，不能

自正身口意等，而令行於不善境界，常喜樂

聞不善之法，而不樂於佛之正法。此是放逸

行之初因，能生放逸。若放逸行，愚癡眾生身

不善行、口不善行、意不善行，以身口意不善

行故，身口意等不善之業和集。癡人放逸所

誑，身壞命終墮於惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。

若捨放逸，是善丈夫，常捨放逸。若求善者，應

捨放逸。此是初因能生放逸。

「『「『復次，樂見！復有第二放逸行因，能生放逸，起

放逸已，能壞善根，所謂舉動心不審諦。彼眼

見已，則生分別，數數如是憶念思惟，樂於

彼色，更不異緣。常如是作不善之行，非是

善念，心意錯亂。彼放逸者以放逸故，身壞命

終墮於惡道，生地獄中。此是第二放逸行

因，能生放逸。

「『「『復有第三放逸行因，能生放逸，所謂不實未

見未聞，本未曾有，唯有心念，心生分別，或

依止欲或依止癡。彼如是念、如是思惟，心常

緣彼、心常念彼，第一之法不善思惟，以自

亂心。此是第三放逸行因，能生放逸，縛諸眾

生，能誑眾生，令身口意行不善行，身壞命終

墮於惡道，生地獄中。

「『「『復有第四放逸行因，能生放逸，能令一切放