正法念處經

處何處著彼諸味，彼處彼處心樂常念，隨彼

心作。如是眾生更無異念，不作善業、不持正

戒，心常樂他請喚與食，常貪味故，為味所誑。

不作善業，於苦、無常、空、無我等，此四種中一

亦不念，唯念不善顛倒之法，一切所作非自

利益。如是眾生身壞命終墮於惡道，生地獄

中。此是第七放逸行因，能生放逸。

「『「『如是，樂見！復有第八放逸行因，能生放逸。所

謂眾生若得種種無量樂已，於彼樂事喜樂

貪著，謂常不動、謂常安隱、謂不破壞。彼常憶

念如是之樂，身口意業常行不善，不知應作

及不應作，不知是法、不知非法，不覺不知破

壞苦惱，不念地獄、餓鬼、畜生無量百千分別

苦惱。一切不念，不應念者而便念之。如是不

念死滅之法，一切世間生死之中，死能作亂

而不知念。如是眾生為樂所誑，如是惡貪著

樂眾生，後時死至，爾乃生悔，悔火自燒，身壞

命終墮於惡道，生地獄中。此是第八放逸行

因，能生放逸。

「『「『如是，樂見！復有第九放逸行因，能生放逸。所

謂種種樂樂之心。天人之中為愛所誑，不知

歸依佛法眾僧，不持禁戒、不聽佛法、不住聖

律；所應作法而不知作，而常憙聞不應作法；

不入正法，而心不畏未來世罪，不見後世死

後之苦，失自利益，怨心所誑。身壞命終墮於

惡道，生地獄中。此是第九放逸行因，能生放

逸。「『「『樂見當知！此之富樂，非常、非恒、非不破壞。

如是，樂見！夜摩天王過去無量於此已退，彼

何處去？彼自業果成就故爾，彼以善業、不善