正法念處經

於生死中猶如橋梁，所謂聞所未聞，聞已覺

知，知已思惟，既思惟已，則修行入；既修行

已，則能安住，安立他人，共彼思量，若得衰

惱，其心不動；未種善根，能種善根，思量增

上；令根熟者而得解脫，令邪見者入於正見；

若不善念生，能令斷滅，增長善心，斷不善因

緣、不放逸行；親近善人，離慳諂曲；供養父

母，信業果報，集長壽業；世人稱歎，諸天所

護，所念成就，得如法樂；離於懈怠，發勤精

進；知恩報恩；常修念死；於命終時，心不悔

恨，終得涅槃。如是聽法三十二功德。說法之

師猶如父母，說法示人畢竟利益，不濁心

說，以清淨心利益眾生通達智慧。聞是法

已，如佛利益，於生死中而得解脫。是聞法

者於無始來流轉生死，未曾聞法，於法師所，

初得聞已，發希有心，如生盲人，良醫決膜，

得見世間種種色像，本所不見種種妙色，見

已歡喜。如是眾生於無始來流轉生死，癡力

所盲，得聞正法，於覺分地種種善根、可愛

四聖諦，本未曾聞經義光明，見之歡喜，如生

盲人見色歡喜，見覺分地，心生歡喜，亦復如

是。是名聞法第一功德。

「『復次，第二聞法功德。以聞法故，內心思惟：「法

有何義？」若自不解，從他諮問：「如是法者，有何

等義？」是聞法者從他聞法，復自思惟，以思

惟故，修習增長。說法義故，前後相應，至心

受持，數數觀義，以觀察故，心則歡喜。如是如

是隨所思惟，憶念觀察，通達深義。是為聞

法第二功德。