正法念處經

謂若逢衰惱，其心不退。聞業報故，雖逢衰惱，

心不退沒，不作惡業、不作惡口，不惡思惟，不

壞勇猛。是名第七聞法功德。

「『復次，第八聞法功德，云何功德？或見他人或

知他人來從求法，或求聞法，或從求戒，或求

智慧，離於憍慢為之解釋，隨其所說種種

分別，令其淺易。是名第八聞法功德。

「『復次，第九聞法功德。聞正法者，種善根子，譬

如稻田，封畔不壞，放以清流，下種芽生；往

法師所聽聞正法，以善種子種於耳田心之

封畔，亦復如是。至於熟時，多收果實，救於地

獄、餓鬼、畜生飢儉惡怖。救三惡故，一切眾苦

皆得斷滅。住於曠野，解脫一切怖畏處故，得

入無上寂滅之處。因說法故，得入涅槃。說法

之人猶如世尊，是故聽法功德，出生死中

最為第一，常當親近，專心聽法，聞已修行。是

名第九聞法功德。

「『復次，第十聞法功德，云何功德？既已種於聞

法種子，當善護持，令其成熟。若人聞法，善

根種子常習行故，則得成就。譬如稻田以時

下種，以日光照，時至則熟。聽法之人種諸善

根，以智慧日令得成就，亦復如是。以是因

緣，常應詣於說法之處，聽受正法。是名第

十聞法功德。

「『復次，第十一聞法功德，何等功德如是成就？

以心善根常詣法會聽聞正法，聞法受持，思

惟攝受。以是因緣，令心調伏，能滅煩惱，煩惱

盡故，則得解脫。以解脫故，厭有為法，應作是

念：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後