正法念處經

與眼共緣。四大之中風力強故，故名為風。是

風能令眼根四大清淨，見眾色像；一風耳中，

能令聞聲，鼻香、舌味、身觸亦復如是。如是五

風，如實觀之。若風調順，於五境界無所障

礙；若不調順，則多障礙，不能如實知於境

界。如是觀於眼耳鼻舌身五種風已，如實知

身。

「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不

調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有刀風

住在身中，或亂不亂，作何等業？彼以聞慧或

以天眼見：命終時，刀風皆動，皮肉筋骨、脂髓

精血一切解截，令其乾燥，氣閉不流；身既乾

燥，苦惱而死，如千炎刀而刺其身，十六分

中猶不及一。若有善業，垂死之時，刀風微動，

不多苦惱。觀刀風已，如實知身。

「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不

調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見針刺

風住在身中，或調不調，為何所作？彼以聞

慧或以天眼見：命終時，風不調順，遍身諸

節及一切脈、一切筋中、一切枝骨、一切毛

孔、一切肉中、一切骨中、一切髓中，如燒炎針

遍於身中來逼人身，如百千炎針皆刺其身，

十六分中不及其一。若於宿世有善業者，於

命終時，是針刺風則不大苦。觀針刺風已，如

實知身。

「復次，修行者內身循身觀。有何等風，或調不

調，作何等業？彼以聞慧或以天眼觀見有

風，名曰惡黃，住在身中，若調不調，為何所

作？彼以聞慧或以天眼見：惡黃風若不調