正法念處經

緊風之所殺害；七名滑蟲，為於肺風之所殺

害；八名下流蟲，為臭上行風之所殺害；九名

起身根蟲，為穢門行風之所殺害；十名憶念

歡喜蟲，為忘念風之所殺害。

「復次，修行者內身循身觀，已見無常、不淨、無

我。前已一蟲為傷肺風之所殺害，如是等蟲，

臨命終時，為風所殺。如是比丘內身循身觀，

以無漏明，斷除無始流轉闇黑，畢竟常滅，以

世間相似業而得此法，以其久修七種之念，

現前見故，何等為七？一者念佛；二者念法；三

者念僧；四者念戒；五者念天；六者念死；七者

念無常。

「復次，修行者內身循身觀。觀死幾種，壞一切

業？彼以聞慧或以天眼觀死四種：所謂地

大不調，水大不調，火大不調，風大不調。云何

地大不調而斷人命？若地大不調，身中風

氣，地大堅故，舉身皆閉，互相破壞，互相逼

惱，譬如二山堅如金剛，於二山間置生酥

摶，有大黑風吹此二山互共相擊，壓生酥

摶。地大、風大如彼二山，一切身命、皮肉骨

血、脂髓精氣，身篋盛之，猶如生酥，為地大、

風大打壓加害，破壞身界，得大苦惱，不能

念佛、念法、念僧，現陰將盡，為中陰繫，相續不

斷。一切愚癡凡夫之人以心相似相續緣生，

如印所印，死亦如是，現陰將盡，以相似心生

亦相似，以心獼猴因緣力故，受諸生死。

「復次，修行者內身循身觀。觀命終時，云何水

大不調，令我及一切愚癡凡夫而喪身命？彼

以聞慧或以天眼見水大不調：舉身筋脈，