摩訶僧祇律

呵責多求多欲難滿，讚歎少欲知足耶？汝今

多欲難滿，廣求衣物積畜餘長，此非法、非律、

非如佛教，不可以是長養善法。云何畜長衣

受用？從今已去，若有長衣，聽一宿。」諸比丘

白佛言：「世尊！云何是難陀多畜諸衣不知厭

足？」佛告諸比丘：「是難陀不但今日多畜諸衣

不知厭足，過去世時已曾多畜不知厭足，如

《鳥生經》中廣說。」

復次佛住俱舍彌，為諸天世人恭敬供養。世

尊時到著入聚落衣，持鉢入俱舍彌城，次行

乞食。爾時國王夫人名舍彌，以千五百張㲲

奉上世尊。佛告阿難：「持是㲲衣與諸比丘。」

長老阿難即持與諸比丘。諸比丘不受，語阿

難言：「用劫貝為？浣染未竟，已不如法。」時阿

難以是因緣，往白世尊。佛告阿難：「從今已去

若得長衣，聽至十日。」有諸比丘，長衣滿十日，

持是諸衣往白世尊：「此衣滿十日，今當云何？」

佛告比丘：「若知識比丘邊，作淨施法。若復

捨故受新，十日一易。」復次佛在毘舍離，毘舍

離人年年飯僧食已布施衣物，諸比丘不受。

諸檀越詣佛所，禮足已白佛言：「頗有方便，聽

諸比丘取衣受用，令施者得福，受者得利不？」

佛言：「得。」如上廣說。

爾時世尊告諸比丘：「依止毘舍離比丘皆悉

令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者

當重聞。若比丘衣已竟，迦絺那衣已捨，若得

長衣，得至十日畜。過十日者，尼薩耆波夜提。」

衣已竟者，比丘三衣已成，是名衣竟。不受迦

絺那衣亦名衣竟；已捨迦絺那衣亦名衣竟；