摩訶僧祇律

德僧聽！是某甲比丘長衣過十日，已於僧中

捨，已如法作。僧今持此衣與某甲知識比丘，

諸大德忍持此衣與某甲知識比丘者默

然，若不忍者便說，是初羯磨。」如是第二、第

三說。「僧已忍，持此衣與某甲知識比丘竟，

僧忍默然故，是事如是持。」是知識比丘應即

日、若明日還彼衣，亦不得於眾僧前還，亦

不得停久過半月還也。是比丘得衣已，若受

持、若作淨、若不知受持及不知作淨者，當教

言：「我某甲，此僧伽梨、此欝多羅僧、此安多會，

盡受不離宿受持。」如是三說。若作淨者，應教

言：「我某甲比丘，是長衣淨施與某甲，某甲於

我邊不計意若浣染縫，有因緣事當隨意用。」

如是三說。若比丘衣已竟、迦絺那衣已捨，

長衣齊十日，畜過十日者，尼薩耆波夜提，是

故說。

佛住舍衛城，廣說如上。有一婆羅門請眾僧

經宿供養，并施衣物。諸比丘聞彼請僧，各

作是念：「今時和適不寒不熱，我等但著上下

衣往，若彼得施衣，當作三衣受持。」即便著上

下衣去。

爾時世尊以五事利益故，五日一行諸比丘

房，開一房戶見架上多衣。世尊知而故問：

「架上多衣者為是誰許？」有病比丘白世尊言：

「有婆羅門，請諸比丘經宿供養布施衣物，是

諸比丘以天時暖，留此諸衣，著上下衣去。

若彼得施衣，當受作三衣。」佛告諸比丘：「當知

如來應供第一樂人，出家離第一樂，而隨所

住處，常三衣俱持鉢乞食。譬如鳥之兩翼，恒