摩訶僧祇律

衣，是比丘得已，不自作不教作，乃至過前十

日者，尼薩耆。若比丘中十日中得衣，若以

染淨、若未淨，是比丘得是衣，不自作不教

作、不受持不作淨，彼若作衣、若不作，衣及衣

餘中十日過，尼薩耆。若比丘中十日得衣，若

得應法衣、不應法衣，取已不自作不教作，乃

至過中十日，尼薩耆。若比丘後十日中得衣，

應作一衣而欲作二衣，餘比丘語是比丘言：

「長老！是先欲作一衣，今何故作二衣？今應如

先作一衣。」是比丘得衣已，不自作不教作，乃

至過後十日，尼薩耆。若比丘後十日中得衣，

欲作小割截衣，而作大割截衣，餘比丘語是

比丘言：「長老！本欲作小割截衣，今何以作大

割截衣？應如本作。」是比丘得衣，不自作不教

作、不受持不作淨，若作、若不作，衣及衣餘過

後十日，尼薩耆。若比丘前十日得衣，應即前

十日作，中十日得衣，應即中十日作，後十日

得衣，應即後十日作。若比丘前十日，五日已

過得望衣；前十日中、後五日；中十日、前五日，

此十日應作衣。若比丘中十日、前五日已過

得望衣，應中十日後五日、後十日前五日，

此十日應作衣。若比丘後十日前五日已

過得望衣，即應此五日中應作衣。若比丘

後十日中六日已過得望衣，應四日中作。七

日已過得衣，三日應作。八日已過得衣，二

日應作。九日已過得衣，一日應作。十日得衣

即日應作。作衣時應餘人相助，浣染牽截絣

篸却刺，刺橫刺長，刺緣施紐煮染染衣，作

淨已受持。若一日恐不竟者，麁行隱令竟，