摩訶僧祇律

去至明相出還，尼薩耆，亦如上說。若比丘夜

中大小行，離衣二十五肘內，與衣合無罪，是

名樓閣界。兩道界者，步道、車道。步道者，有比

丘畏寒故至諸暖國，或畏熱故詣諸涼國。道

行時，師與諸伴共行，並論議而去。弟子持衣

鉢從後來，不及師。師至日沒時，畏離衣宿，故

出道外待弟子，弟子持衣直過不見師，至天

曉相待。若是師待衣處，離道二十五肘內，與

衣合者不犯；過二十五肘外者，尼薩耆。若弟

子持衣在前行，日沒時作是念：「莫令我師離

衣宿。」即住道外待師行，極眠不覺師過，至曉

相問，亦如上說，是名步道。車道者，比丘與

乘車估客共行，置衣車上，畏塵坌故在前去，

至日沒時畏離衣宿故，應住道外二十五肘

內，令車盡過，與衣合故不犯。若比丘置衣車

上，隨車後行，至日沒時不識何者是己衣車？

比丘爾時應去車二十五肘內，繞車營一匝，

與衣合故不犯。若高大車一隥、兩隥、三隥

梯上者，比丘置衣車上在下住，從日光未

滅至明相出時，尼薩耆，亦如上說。若於夜中

暫內手車上者，不犯。若比丘在車上宿，置衣

車下、若在車前置衣車後、若在車後置衣車