摩訶僧祇律

共作一布薩界。復欲進前者，當捨後結前，

乃至前求適意住處，如是隨意結、隨意捨，是

名避難界。諸方界者，若比丘夏安居中，若

諸難起，若王難、若賊難、若奪命難、若破戒、

若水多虫漉不可淨，隨四方各三由旬內，自

在結界，亦如上說。若難卒至，不得作羯磨，出

去無罪。是名諸方。是謂羯磨界。遊行界者，六

十家聚落界、隔障界、樓閣界、兩道界、井界、樹

界、園界、連蔓界、暫宿界、船界、舍內界、並界。六

十家聚落界者，如釋迦梨國大聚落、蘇彌國

大聚落、摩頭羅國大聚落、巴連弗邑大聚

落，是諸聚落各別起屋。若比丘置衣在一屋，

人在第三屋宿，日光未滅去至明相出時還，

尼薩耆。日光滅去至明相出還，無罪。日光

未滅去、明相未出還，無罪。一切屋中盡有比

丘住者，無罪。若結界者，無罪。周匝有垣牆者，

無罪；周匝有塹者，無罪；周匝有渠水者，無罪；

共一門者，無罪。若道於聚落中過，若比丘衣

在道左，身度道右，日光未滅去至明相出，亦

如上說。若比丘道中臥，持三衣枕頭，衣離

頭者，尼薩耆。以不可截衣故，一切應捨。若聚

落周匝牆圍遶、若塹、若籬、若一門，門有閉

者，皆無罪，是名六十家聚落界。隔障界者，亦

如是。樓閣界者，若梯閣道外，各二十五肘

為界，若比丘置衣閣上，過二十五肘，日光未

滅去至明相出還，尼薩耆。日光滅去、明相出

還，無罪；日光未滅去、明相未出還，無罪。若比

丘樓閣上住，畏賊來攻樓閣，故持衣出樓閣

外二十五肘外藏，還樓閣上宿，日光未滅