摩訶僧祇律

間界，作一布薩界。若僧時到，僧齊幖幟，若石、

若山、若井、若樹，共作一布薩界，如是白。」白一

羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」若羯磨

人不知幖幟者，先令舊比丘僧中唱，如上稱

名界，說是名幖幟界。隨曲界者，有聚落邊精

舍故壞，多有供養眾僧敷具，欲與諸精舍

比丘共作一布薩界，修治精舍，共用此物。

諸處比丘有欲共者、有不欲共者。諸欲共者，

應盡來集、若出界去；其不欲者，自當精舍界

作標幟住。諸欲共者，來集一處已，羯磨者應

作是言：「大德僧聽！從今日此一住處某甲住

處，齊幖幟內界、外界、內外界、中間界，共作一

布薩界。若僧時到，僧此住處、某甲比丘住處

齊幖幟以來共作一布薩界，如是白。」白一羯

磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」是名隨曲

界。避難界者，一住處諸比丘，前安居、後安居

日已過，有事難起，若賊難、王難、若奪命、若破

戒、若水多虫漉不能淨，欲至餘精舍避此諸

難，去三由旬內。若彼有比丘，若呼來、若出界

去。羯磨者作是說：「大德僧聽！今日是住處彼

某甲聚落精舍，內界、外界、內外界、中間界，共

作一布薩界。若僧時到，僧從今日是中住

處、彼某甲聚落精舍，共作一布薩界，如是白。」

白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事如是持。」

若到彼處，復欲就餘精舍者，當捨先界，應

作是說：「大德僧聽！是住處、先住處作別說戒，

若僧時到，僧是住處先某住處，作別說戒，

如是白。」白一羯磨，乃至「僧忍，默然故。是事

如是持。」僧復欲進前精舍者，復取三由旬內，