摩訶僧祇律

架、不樓藤蔓架、瓠蔓架、解脫花蔓架，如是

一切蔓架外各二十五肘，名為連蔓界。比丘

與估客共道行，至此蔓下宿，比丘求靜處，置

衣蔓架底，出二十五肘外，日光未滅去、明相

出時還，尼薩耆。日光滅去、明相出還，無罪；

日光未滅去至明相未出還，無罪。若畏賊故

藏衣二十五肘外，於蔓架底宿，日光未滅去

至明相出時，如上說。若夜中大小行暫到衣

所，與衣合無罪。若著衣蔓架上、在下宿，著

衣蔓下、在上宿，亦復如是。若繩連身者無罪。

是名連蔓界。暫宿界者，客舍中種種雜人，比

丘於中止宿。客舍主言：「此中畏賊，各自警備。」

比丘問客舍主言：「長壽！何處牢固？」客舍主

答言：「閣上牢固。」或言：「閣下牢固。」比丘藏衣

閣下、於閣上宿，或置衣閣上、於閣下宿，日光

未滅去至明相出時還，皆尼薩耆，如上說。若

是中梯隥道通者，不犯。若比丘道行至天

祠中宿，天祠主言：「此中畏賊盜，各自守備。」

比丘問：「天祠主！何處牢固？」天祠主言：「若舍

裏牢固、若舍外牢固。」比丘便置衣舍內，自

於舍外頭，首向戶而臥，日光未滅去至明

相出時，尼薩耆，如上說。若戶鉤在比丘邊

者不犯。比丘道行於空聚落中宿，置衣第一

房，自於第三房宿者，日光未滅去至明相出，

如上說。若一切房盡有比丘者，不犯。若羯磨

作界，若籬牆、溝渠圍繞，若水圍遶者，不

犯。是名暫宿界。船界者，若比丘載船上水、下

水，船上有眾多住處。若比丘住處、若外道住

處，比丘住處不牢密故，持衣寄外道住處，