十誦律

是某甲，若病、若老，欲一月遊行。是某甲，若病、

若老，從僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。若僧

時到僧忍聽，某甲，若病、若老，與一月不離

僧伽梨宿羯磨。如是白。』白二羯磨。『僧與某

甲，若病、若老，一月不離僧伽梨宿羯磨竟，僧忍，

默然故，是事如是持！』欝多羅僧、安陀會亦如

是。若一月如是，乃至九月亦爾。」

佛在舍衛國，佛語諸比丘：「若僧欲促界廣界，

先捨本界。後界若大、若小，應作如是捨。一心

集僧，僧中一比丘唱：『大德僧聽！此中僧一

布薩共住和合結界，若僧時到僧忍聽，僧一

布薩共住解界捨界。如是白。』『大德僧聽！僧一

布薩共住，此中僧結界，今僧一布薩共住處

解界捨界。誰諸長老忍一布薩共住處解界

捨界者默然，誰不忍便說。』『僧一布薩共住處

解界捨界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」

諸比丘於無僧坊聚落中，初作僧坊未結界，

爾時界應幾許？佛言：「隨聚落界是僧坊界。」諸

比丘無聚落空處，初作僧坊未結界，爾時界

應幾許？佛言：「方一拘盧舍。是中諸比丘不應

別作布薩及僧羯磨。若別布薩及僧羯磨，諸

比丘犯罪。」

佛告諸比丘：「說波羅提木叉有四種。何等四？

一非法別眾說波羅提木叉、二非法和合眾、

三有法別眾、四有法和合眾說波羅提木叉。

非法別眾說波羅提木叉不成說，非法和合

眾說波羅提木叉不成說，有法別眾說波羅

提木叉不成說；有法和合眾說波羅提木叉，

成說波羅提木叉。復有五種說波羅提木叉。