十誦律

「有一住處三比丘住布薩時，不應取清淨、不

應與清淨。是三比丘應一處集三語布薩，與

上三比丘布薩同。

「有一住處四比丘住布薩時，不應取清淨、

不應與清淨。是諸比丘一處集，廣作布薩說

波羅提木叉。若過四人，布薩時應和集。是中

病比丘隨意取清淨。應如是取，若一人取一

人，是名取清淨。若一人取二、三、四人，是名取

清淨。隨幾人但憶名字，是名取清淨。若取清

淨人不欲取，應更與他人清淨。若取清淨人

言：『我白衣、我沙彌；我非比丘、我外道；不見擯、

不作擯；惡邪不除、擯不共住、種種不共住；犯

重罪本白衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺父

母、殺阿羅漢、破僧。』若言：『我惡心出佛身血。』應

更與他清淨。若取他清淨竟而不去，是名清

淨不到。若取他清淨竟，若言：『我白衣、我沙

彌；我非比丘、我外道；不見擯、不作擯；惡邪不

除、擯不共住、種種不共住；犯重罪本白衣、不

能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅漢、破僧、

惡心出佛身血。』是名清淨不到。若取他清淨

竟，八難中一一難起不去，是名清淨不到。復

次取他清淨竟故不去、若放逸、若懶、若睡、若

入定，是名清淨不到。是取清淨人，有三因緣

得罪：若故不行、若放逸、若懶。二因緣無罪：若

睡：若入定。「復次取他清淨竟，到僧中不說，是

名清淨到。若取他清淨到僧中，若言：『我白衣、

我沙彌；我非比丘、我異道；不見擯、不作擯；惡

邪不除、擯不共住、種種不共住；犯邊罪本白

衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺父母、殺阿羅