十誦律

我清淨，憶持無遮道法，清淨作布薩，戒眾

滿故。』第三：『長老憶念！今僧布薩日，若十四日、

若十五日。長老知，我清淨，憶持無遮道法，清

淨作布薩，戒眾滿故。』

「有一住處二比丘布薩時，不應說波羅提木

叉。是二比丘應一處集三語作布薩，與上

三比丘同。

「有一住處一比丘布薩時，是比丘應掃塔掃

布薩處掃地竟，次第敷繩床、應辦火燈、籠燈、

炷燈、筋辦籌，如是思惟：『若諸比丘來，未作

布薩，是比丘共布薩說波羅提木叉。』若不

來，是中有高處立望，若見有比丘喚言：『疾疾

來，諸長老！今日布薩。』若不見，應待至暮還坐

本處，如是心念口言：『今日僧布薩，若十四日、

若十五日，我亦今日布薩。』如是一比丘作布

薩竟。」

佛在舍衛國，佛語諸比丘：「是夜多過，應說波

羅提木叉。」是時一比丘，從坐起偏袒合掌白

佛言：「有諸病比丘不來。」佛言：「應取清淨來。如

是應取，應語比丘：『與清淨來。』答言：『與。』是名得

清淨。若言：『為我僧中說清淨。』是名得清淨。若

身動與，是名得清淨。若口言：『與。』是名得清淨。

若身不與、口不與，是名不得清淨。是時一切

比丘，應往就病比丘若將來，莫別彼比丘作

布薩說波羅提木叉。若別彼比丘作布薩說

波羅提木叉，一切比丘得罪。

「有一住處二比丘住布薩時，不應取清淨、不

應與清淨。是二比丘應集一處三語布薩，與

上三比丘布薩同。