十誦律

漢、破僧。』若言：『我惡心出佛身血。』是名清淨到。

復次取他清淨竟到僧中，八難若一一難起

不說，是名清淨到。復次取他清淨竟到僧中，

若故不說、若放逸、若懶、若睡、若入定，是名清

淨到。僧中是中受清淨人，有三因緣得罪：若

故不說、若放逸、若懶。二因緣無罪：若睡、若入

定。

「有一住處布薩時，比丘若王捉、若賊、若怨怨

黨、若怨黨之黨捉，僧應遣使詣彼所言：『今日

僧布薩，汝若當來、若與清淨、若出界，我等

不應別布薩。』是比丘若得來、若與清淨、若出

界，如是好。若都不得，諸比丘不應別布薩。若

別布薩，一切比丘得罪。」

佛語諸比丘：「僧莫起有僧事。是時應與長老

施越波利婆沙。」一比丘從座起偏袒著衣、脫

革屣合掌白佛言：「大德！有諸病比丘不來，與

清淨竟。」佛言：「是比丘自身清淨，故與清淨。今

是比丘應取欲來。應如是取。語是比丘言：『與

欲來。』若言：『與欲。』是名得欲。若言：『為我向僧說

欲。』是名得欲。若身動與，是名得欲。若口言：『與。』

是名得欲。若身不與、口不與，是名不得欲。是

一切比丘，應就病比丘邊、若將來作羯磨。諸

比丘不應別作羯磨，若別作一切比丘得罪。

若一人取一人欲是名得欲。若一人取二、三、

四人，是名得欲。隨幾人憶名字，是名得欲。

若取欲人不欲取，應更與他人。若取欲人若

言：『我白衣、我沙彌；我非比丘、我異道；不見擯、

不作擯；惡邪不除、擯不共住、種種不共住；

犯邊罪本白衣、不能男、污比丘尼、越濟人、殺