十誦律

丘因緣，若不識衣鉢、若不識杖、若盛油革囊、

革屣、針筒，是諸比丘不求，布薩說波羅提

木叉，舊比丘得罪。若求得不喚，布薩說波羅

提木叉，舊比丘得罪。若求不能得，疑，布薩說

波羅提木叉，舊比丘得罪。若求不能得，無所

疑，布薩說波羅提木叉，如是舊比丘無罪。若

求得一心歡喜，應布薩說波羅提木叉，如是

舊比丘無罪。

「有一住處布薩時，諸客比丘見舊比丘相、舊

比丘因緣，若新掃灑地、次第敷床，是諸客比

丘不求不覓，布薩說波羅提木叉，客比丘得

罪。若覓得不喚，布薩說波羅提木叉，客比丘

得罪。若覓不能得，疑，布薩說波羅提木叉，客

比丘得罪。若覓不能得，無所疑，布薩說波羅

提木叉，客比丘無罪。若覓得一心歡喜，作布

薩說波羅提木叉，客比丘無罪。

「布薩時不應往，此有比丘有住處、彼有比丘

有住處、彼比丘無住處、彼比丘有住處無

住處，彼間比丘不共住。布薩時不應往，此有

比丘有住處、彼非比丘有住處、彼非比丘無

住處、彼非比丘有住處無住處，彼間比丘不

共住。

「布薩時不應往，此有比丘無住處、彼比丘無

住處、彼比丘有住處無住處、彼非比丘有住

處、彼非比丘無住處、彼非比丘有住處無住

處、彼比丘有住處，彼間比丘不共住。

「布薩時不應往，此有比丘有住處無住處、彼

有比丘有住處無住處、彼非比丘有住處、彼

非比丘無住處、彼非比丘有住處無住處、彼