十誦律

是諸比丘是處夏安居，一切比丘，一一布薩

時不得布薩，得罪。是時諸比丘，若聞客比

丘來清淨共住、同見、知布薩、知布薩羯磨、知

說波羅提木叉、知會坐。舊比丘應迎、軟語問

訊、代擔衣鉢、示房舍臥具：『長老！是汝等房

舍臥具、細陛繩床、麁陛床繩、被褥，隨上座次

第安住。』是中舊比丘，應為辦洗浴具、澡豆、湯

水、塗身蘇油如供給法，應作明旦與前食後

食供給供養好。若不供給供養，舊比丘一切

得罪。何以故？無佛時是人補佛處。是客比丘

二部波羅提木叉能廣分別，以是故，應供給

供養。「有一住處四比丘布薩時，是比丘應

一處和合，廣作布薩說波羅提木叉。有一住

處三比丘布薩時，不應說波羅提木叉。是諸

比丘應一處集三語布薩，應如是作。若上

座欲作布薩，從座起偏袒著衣、脫革屣䠒

跪合掌，應如是語：『長老憶念！今僧布薩日，若

十四日、若十五日。長老知，我清淨，憶持無遮

道法，清淨作布薩，戒眾滿故。』第二：『長老憶

念！今僧布薩日，若十四日若十五日。長老知，

我清淨，憶持無遮道法，清淨作布薩，戒眾

滿故。』第三：『長老憶念！今僧布薩日，若十四

日、若十五日。長老知，我清淨，憶持無遮道法，

清淨作布薩，戒眾滿故。』若下座欲作布薩，

從座起偏袒著衣脫革屣䠒跪，兩手捉上座

兩足，應如是語：『長老憶念！今僧布薩日，若十

四日、若十五日。長老知，我清淨，憶持無遮道

法，清淨作布薩，戒眾滿故。』第二：『長老憶念！

今僧布薩日，若十四日、若十五日。長老知，