十誦律

為守護僧房亦守護自身故，是名向法。空僧

坊法者，比丘若入空僧坊，應掃灑令淨，是

中若有器物，應洗者當淨洗著覆處。若有淨

人，當令却僧坊中草。若無淨人，比丘如

法應作者當作。不應空僧房中直出入。是

名空僧房法。鉢法者，比丘應看鉢如自眼，

不應置地、不應置石上、不應置高處、不應

置屋霤處、不應置牆頭、不應置大小便處

及洗大小便處、不應持入浴室、不應以雜沙

牛屎洗，若未乾不應舉，亦不得令太乾。

不應故破、不得輕用，應好賞護，勿令破

失，以更求因緣故妨行道。是名鉢法。衣法

者，當賞護衣如自皮，若著僧伽梨，不得捉

持瓦石泥土草木等，不應以青黃等色塗染。

若著僧伽梨，不應掃灑塗地、不應以足躡、

不應敷坐、不應敷臥、不應襯身著僧伽梨，

隨僧伽梨法應用。欝多羅僧，隨欝多羅僧

法應用。安陀會，隨安陀會法應用。是三衣

應用淨染壞色畜，五種純色不應著，餘異色

點及納衣。若比丘貧少衣，不能得割截衣，

應衣上安葉，若五、若七、若九、若十一、若十三、

若十五、若過十五；若能得，應割截作僧伽梨、

欝多羅僧、安陀會。是名衣法。尼師壇法者，

比丘不應受單尼師壇，先受尼師壇不應離。

若捨，得突吉羅。是名尼師壇法。鍼法者，如

上說。鍼筒法者，佛聽畜鍼筒，為安鍼故。比

丘當賞護，莫令失，更求覓妨行道故。破戒

無慚愧沙彌不應令舉。是名鍼筒法。淨水瓶

法、常用水瓶法，亦如上說。粥法者，有五利