十誦律

待，須上座入。」是名中座法。下座法者，下座

比丘，應掃灑佛圖、講堂、布薩處、佛圖門中眾

僧會處地，應次第敷坐床，應辦火及火爐，應

辦燈及燈具，洗足瓫中著水，淨澡罐、廁澡

罐中皆著水，如是僧所有作事，下座皆應

作。是名下座法。上中下座法者，上中下座

比丘，隨佛所說戒盡應受持，是名上中下座

法。浴室法者，比丘入浴室，應一心小語好

持威儀收攝諸根，是名浴室法。浴室洗法者，

浴室中洗得五利：一、除塵垢；二、治身皮膚令

一色；三、破寒熱；四、除風氣；五、少病痛。是

名浴室洗法。浴室上座法者，浴室中上座若

見下座比丘已洗，不應驅遣，若驅遣得突

吉羅。是名浴室上座法。和上法者，和上應

教化共行弟子，遮令離惡知識，令近善知識。

當佐助衣鉢湯藥，若有罪佐助令得出。是

名和上法。共行弟子法者，共行弟子不應輕

慢和上，有所作事皆應白和上，行時當隨從

和上後，常供給一切所須，常隨和上意不

得違逆。若有所作，不白和上不得作，除禮

佛法僧用齒木大小便。若共行弟子，於和上

邊知不能增長善法，應白和上：「持我付囑某

甲比丘。」和上應籌量：「是比丘教化法何似？

弟子眾復何如？」若知是比丘具足善法，當付

囑；若知不具足，當更付囑餘比丘。若知和

上不好，應捨去。是名共行弟子法。阿闍梨

法者，阿闍梨應教化近行弟子，遮令離惡

知識，令親近善知識，當佐助衣鉢湯藥，若

有罪佐助令得出，是名阿闍梨法。近行弟