十誦律

量已應去。若不如是籌量去，得突吉羅。是名

欲行法。欲行比丘上座法者，欲行時上座應

最後發，當付囑僧臥具。出僧房已語諸伴黨

莫有所忘。若伴黨有所忘物，上座應不遠待

道中，應教化等伴，莫令作非法散亂調戲。

是名欲行上座法。非時法者，若比丘非時欲

行，應白和上阿闍梨：「我至某城邑某聚落某

甲舍。」若聽便去；若不聽不應強去。是名非

時法。非時會法者，除六齋日，餘非時會、非

時事、非時坐。若聞唱時、打揵椎時，應速去

速次第坐。應隨法隨比尼隨佛教行，莫輕上

下座。是名非時會法。非時會上座法者，如

上說。僧上座會坐法者，月六齋：所謂八日、

十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，

於是日無病比丘，應和合一處說法。是中若

外道論議師，懷嫉妬心來欲破說法，比丘

當如法難詰降伏，莫瞋惡口。是名會坐法。

會坐上座法者，若下座先坐，上座來不應

令起。若驅令起，得突吉羅。是名會坐上座

法。說法人法者，應一心說法，生慈悲利益心，

當淨潔明了莊嚴語言，次第相續辯才無盡，

如是說法隨順諸法實相，為法故說不為利

養，是名說法人法。說法人上座法者，若下

座法師說法，上座法師應觀察所說，為次第

說、為不次第說；為說法、為說非法。若次

第說法，應隨順讚善；不次第、若說非法，應

呵止。是名說法人上座法。諸外道梵志六齋

日和合一處說法，大得利養增長徒眾。洴沙

王深愛佛法故，作是念：「願諸比丘，六齋日