十誦律

更求覓妨行道，是名鉢支法。齒木法者，佛

聽齒木三種枝：上、中、下。上者尺二寸，下者

六寸，餘者是中。是名齒木枝法。擿齒法者，

不應用利物擿齒，不應強擿，不應破齗，是

名擿齒法。刮舌法者，不應用利物刮令傷舌，

是名刮舌法。擿耳法者，不應用利物擿耳垢，

不得強擿，當徐徐擿，勿傷耳肌，是名擿耳

法。如是等比丘法，當應受學修行，與上法

相違，是名非法。

16二種毘尼及雜誦二種毘尼及雜誦

三事決定知比尼相：一、本起；二、結戒；三、隨

結。復有二種比尼：諍比尼、犯比尼。復有二

種比尼：淨比尼、煩惱比尼。復有二種比尼：

比丘比尼、比丘尼比尼。復有二種比尼：遍比

尼、不遍比尼。諍比尼者，相言共鬪諍訟、相罵

相打作二分。諸比丘應觀察：是事何因緣起，

云何可滅？起鬪亂事因緣者，十四破僧事，

六鬪諍根本，起鬪亂因緣。滅相言事者，以

二比尼滅：現前比尼、多覓比尼，是名滅比

尼。云何犯比尼？五眾犯定犯，攝犯比尼。云

何五種？所謂波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、

波羅提提舍尼、突吉羅。犯是五眾犯，應求

本起，應覓除滅。本起者，五眾罪所起因緣，

有身犯非口非意、有口犯非身非意、有身意

犯非口、有口意犯非身、有身口意犯，無但

意犯，是名犯起因緣。有犯下罪，心念便除

滅。有犯中罪，從他除滅。有犯須出罪羯磨，

有犯不可除滅。犯出罪羯磨有二種：一者

覆藏、二者不覆藏。覆藏者，隨覆藏日與別