十誦律

若取得突吉羅罪。」

諸比丘取天祠中衣毳、劫貝、白㲲，守祠人言：

「大德！此諸衣物屬祠莫取。」比丘言：「此泥木天

用衣物為？」守祠人言：「佛、阿羅漢塔物我亦當

取。」是事白佛，佛言：「從今日天祠中衣毳、劫貝、

白㲲不得取。若取得偷蘭遮罪。」

有比丘病，多鉢、多衣、多物。看病人思惟：「若

交與我一切物，或教六物與僧，餘殘與我。」

思惟竟語病比丘：「汝病久不差，汝死後現前

一切物僧當分。汝亦不得大福，不得恩分。

汝今活時，分處六物與僧，餘殘物與我。」病比

丘思惟：「若不與，恐不好看我。」思惟竟，即以六

物與僧，餘殘物與看病人。是比丘後病差，是

時佛及僧，夏後月遊行諸國土。餘比丘著新

染衣，是比丘獨著弊衣。佛知故問比丘：「何以

獨著弊故衣？」是比丘以是事白佛，佛種種因

緣呵：「何以名比丘，六物不應與僧，不應分與

他，亦不應教他與。」佛種種因緣呵竟，告諸比

丘：「從今日六物不應自與，不應教與。若自

與、教他與，得突吉羅罪。」

長老優波離問佛：「僧坊中房舍破，是中有所

用敷具、覆具，得持博貿治不？」佛言：「得。」「若僧

中有兩房舍欲壞，得賣一房治一房不？」佛言：

「得。」憍薩羅國有邊聚落，是時有賊，諸居士畏

賊棄聚落去。是時諸比丘乞食難得，便棄塔

物僧物已，自持衣鉢出去。是賊世靜已，諸居

士還本住處，諸比丘為塔物僧物乞求錢財。

居士言：「先有塔物僧物，皆何所在？」比丘言：「於

賊世中失去。」居士言：「汝自衣鉢在不？」比丘言：