十誦律

今日應行上座法。云何應行？若聞揵搥聲、若

時到聲，應疾往坐處坐，觀中座比丘、下座比

丘，或有坐不應法者，若坐不應法者應示。

是比丘若不覺，應彈指。彈指不覺，應語比

座安祥語。若上座施主與僧食時，不應先

食。待得遍，聞等供聲乃食，一切僧應隨上座

法行。」

佛在王舍城，王舍城中有居士，名尸利仇

多，大富多錢財，有大德力，是外道婆羅門弟

子。此人疑沙門瞿曇有一切智不？行到佛所

問訊佛竟一面坐。佛為尸利仇多說法示教

利喜：「是應行、是不應行。」種種因緣說法已默

然。居士尸利仇多聞法已，叉手向佛白佛言：

「沙門瞿曇！明日我舍食，憐愍故！」以彼應度故，

佛默然受請。時尸利仇多見佛默然受，從座

起為佛作禮，遶佛三匝而還到舍。於外門間

作大火坑，令火無烟無焰，以沙覆上，如是心

生口言：「若沙門瞿曇是一切智人，當知是事。

若非一切智人，沙門瞿曇并諸弟子，當墮此

坑中。」即入舍敷不織坐床、上敷白㲲，如是心

生口言：「若是一切智人，當知是事。非一切智

人，并弟子當墮。」尸利仇多以毒和飲食，心

生口言：「若是一切智人，當知是事。非一切

智人，當中毒死。」早起遣使白佛：「飲食已辦，佛

自知時。」爾時佛語阿難：「令僧諸比丘皆不得

先佛前行，一切應在佛後。」阿難受教，令諸

比丘皆不得先佛前行，一切應在佛後。令

僧竟，是時佛著衣持鉢在前行，諸比丘從佛

後。佛入尸利仇多舍，佛變火坑作蓮華池，