十誦律

「是死人用是衣為？當布施僧，可得福德。」思惟

竟即持詣祇洹，布施諸比丘。諸比丘不受，言：

「此衣無主，當從誰受？」是事白佛，佛言：「無餘人

法應受。」彼人親里死，如是思惟：「更用異衣裹。

異衣裹不淨，還從比丘索本衣，裹送著棄死

人處。」諸親里往到比丘所索本衣。諸比丘不

與。是事白佛，佛言：「應與。」親里裹死人，如是

思惟：「是衣不吉，裹二死人，誰當受者？」并死人

棄，棄竟還去，是衣即失。諸比丘還從彼人索，

答言：「已失。」以是事白佛，佛言：「出來軟語索

得好，不得法應強索。」

有一比丘賒酤酒，未償便死。酒主從諸比丘

責酒價，諸比丘答：「此比丘在時何以不責？」酒

主言：「償我酒價，不償者出汝惡名聲，釋種沙

門飲酒不肯償價。」諸比丘不知當云何，以是

事白佛。佛言：「是比丘有衣鉢物應用償，若主

無物應取僧物與償。何以故？恐出諸比丘惡

名聲故。」

佛在舍婆提。舍婆提諸賈客欲發去，是估客

道中空澤畏處，有極好精舍。估客入精舍中，

見諸比丘默然坐不眠不睡、坐禪入深禪定。

是估客見諸比丘，心生厚信清淨，語諸子弟：

「汝看少多有飲食者取來，布施是好比丘。」子

弟答：「更無餘食，有少葡萄。」估客言：「隨少多

與，若不布施無福德。」即以葡萄施諸比丘。

諸比丘各各分，人得五枚。諸比丘各各覓淨

人，或得或不得，不知當云何，以是事白佛。佛

言：「都合諸葡萄一處火淨，應食。」

佛在阿羅毘國。諸上座比丘初夜坐禪，中夜