十誦律

佛在舍婆提，時長老阿難在多眾中說法，

有第一上座來，阿難教起，第二、第三亦如是

起，是眾散去皆不一心。諸白衣言：「大德！此中

無小食亦無中食，上座來何以起，使眾散去

破聽法眾？若上座欲上座處坐，何以不先入？

是阿難說法，不知初，不知後，不知次第，不知

因緣，為誰故說！」是事白佛，佛言：「從今日說法

時聽法時，上座來不應起，上座亦不應驅下

座起。若自起、若驅他起，俱得突吉羅罪。」佛言：

「若和上阿闍梨來，恭敬故起，不應語餘人起。

若語餘人起，得突吉羅罪。從今日麁梐長

繩床上，聽三人共坐。若三歲中間得共坐，四

歲不得共坐。細梐繩床上聽二人共坐，獨坐

床上聽一人坐。」有僧釜鑊瓫，諸比丘用煮染

汁竟著餘處，持衣著染汁中，六群比丘來語

餘比丘：「與我釜瓫瓶，我上座，汝小，我欲用。」

持染汁瀉著一物中竟，復瀉著一物中，染

汁漸少衣色變黑。諸比丘不與，鬪諍罵詈。

是事白佛，佛言：「不應與。比丘若先取用竟，

後應與上座。」染汁殘少許在，上座來索不欲

與，佛言：「若少許殘，可却著餘處者，應與。」諸

比丘取僧園中樹木，用煮飯煮羹、煮肉、煮湯、

煮藥、煮染，舊比丘不喜，如是言：「我等經營種

樹木勤苦，汝等客比丘，不語我默然取燒。」佛

言：「應語舊比丘。」佛言：「從今日僧園中樹華，

應取用供養佛塔及阿羅漢塔。若有淨人應

使取菓噉，樹上大木，四方僧應用作梁椽。樹

皮枝葉，諸比丘自在用。」

佛在舍婆提。給孤獨作祇洹竟，種種莊嚴，四