金剛仙論

長行論云「此義云何」以下至「是故能得」，論主

此中凡作三問答，釋前一偈，依論可知也。「以

是義故，諸佛如來清淨得名，是故住心不得

佛菩提」者，並詰得名不得名之由也。第二偈

通釋經中闇明二喻并合也。

「闇明愚無智」者，闇明兩字，雙舉二喻以為章

門，下次第合喻。愚者單合上闇字，即釋何故

名愚？以其無智故。此一句中下三字釋，合闇

喻竟。「明者如有智」者，「明者」還牒上句中明字

喻；合有智者故，言如有智也。「對法及對治」等，

自下半偈釋第二喻經。「對法」者，舉初入闇法，

喻所治法也。「及對治」者，舉喻中明合中智法

喻二也。「得滅法如是」者，「得」者得明智能治法，

「滅」者滅愚闇所治法，如有日光明對治能滅

於闇也。以不取相布施之解，對治心住於事

取相愚心故，言對治法及對治得滅法如是

也。

「此義云何？彼闇明喻者相似法故」者，闇明愚

智法，喻義有相似，故以況也。「闇者示現無智，

日光明者示現有智」等，一一別合二喻，此釋

上半偈也。「有目者明何義」者，向雖通解闇明

二喻，猶未出喻來之意。今將以下半偈釋第

二喻經，結作能治取治之義，故提經來。問

曰「有目者明何義」也？即答「偈言對治及對治

得滅法如是」也。「如是次第」者，光明對法及後

明對治也。「又有目者」以下，次第提經解說對

治，後以經結也。

「復次須菩提！若有善男子善女人能於此法門

受持讀誦修行」者，此是第八段中第二經文。