金剛仙論

經功德。上第七段中以廣明挍量功德，所以

此中復明挍量功德者，上疑云：受持讀誦修

行此經能見佛性，未知見佛性時所得功德

為多為少？前以法說，明得無量無邊功德聚。

雖有此答，猶未顯多福之義，故復引世間少

分譬喻挍量以答此義，明依經修行見性功

德，非算數法、不可限量；捨身福德是有為取

相，數量法故，雖多不如。此明多分無量，非少

分經。

前挍量分中，以明捨身譬喻有何勝，故此中

復明凡有二種勝：一、以所捨身；二、時劫長遠，

有此二勝故重明也。「若復有人聞此法門信

心不謗」等，明直爾聞經信心不謗，尚勝捨身

福德無量阿僧祇，何況有能書寫讀誦如說

修行為他演說者，其福轉多無量阿僧祇也。

此一段經，凡以三偈論釋。初一偈與前後二

段經論中五偈為本，上一句生此一段中第

二偈，第二句生中此一段，第三句義生下利

益分經，正與下利益分論中三偈為本，第四

句通結上三句二本以為修行也。「於何法修

行」者，問依何法門修行能見佛性也，覆問修

行見性得何等福德也。「復成就何業」者，又問

為直以受持此經故能見佛性，復成就何等

勝行能斷惑見性也。「如是說修行」者，上問云

何修行能見佛性名為修行？故云如是說修

行也。

此初一偈總生兩段經，與五偈為本也。「於何

法修行」者，提偈中初句問來也。「示現彼行」者，

答上問，明示現依此經教受持讀誦三種修