十住毘婆沙論

行有二種果報：一者、其心諂曲，二者、墮在

邪見。

知已愛樂法，於法心不動；

於諸眾生中，慈悲心轉勝。

「愛法」者：但愛於法，更無勝事。此中法者，先

說十善業道。「樂法」者：但樂於法，更無餘事。

「於法心不動」者：乃至失命，終不捨法。菩薩

行如是法，於眾生中慈悲轉勝。初地中雖

有慈悲，不及此地，以通達罪福業因緣

故，眾生可愍，皆屬於業，不得自在，則無瞋

恨憎恚之心。如是行者慈悲轉勝。作是念：

咄哉諸眾生，深墮於邪見；

我應說正見，令得入正道。

菩薩通達罪、福業因緣，於諸眾生深行慈

悲。作是念：「眾生可愍，不知諸法實相故，多

行妄想，生諸邪見；因邪見故，起諸煩惱；

因煩惱故，而起諸業；起業因緣故，輪轉生

死。我先發心求阿耨多羅三藐三菩提，為

度眾生故，當說正見。是諸眾生，是我應度，

今當為說正見，令入真道，使得度脫。」如

是念已，知諸眾生有種種煩惱，所謂：

觀所起煩惱，及諸煩惱垢；

種種黑惡業，受種種苦惱。

愍念諸眾生，多有所闕少；

種種觀察已，是皆如我有。

即時以悲心，方便發大願；

云何令眾生，得滅是諸苦。

「煩惱、煩惱垢」者：使所攝名為煩惱，纏所攝名

為垢。「使所攝煩惱」者：貪、瞋、慢、無明、身見、邊