十住毘婆沙論

應救之，使得無礙智慧之眼；以是慧眼不

隨他人，於一切法知如實相。是諸眾生，墮

在生死長流，欲墮地獄、畜生、餓鬼、阿修羅坑，

入邪曲網中。種種煩惱惡草所覆，無有導

師，不生出心。道言非道，非道言道。魔民

怨賊常共隨逐，無有善師。隨順魔意，遠離

佛法；如是眾生，我應令度此諸生死險惡道，

得住無畏、無衰一切智慧城。是諸眾生，為欲

流、有流、見流、無明流所漂，種種罪業濤波所

覆。沒在愛河隨生死波浪，為洄澓所轉

不能自出，為欲覺、瞋覺、惱覺鹹水淹爛，為

身見羅剎之所執持。入五欲深林為喜染

所著吹，在我慢陸地，甚可憐愍，無洲無

救。於六入空聚落，不能動發，無善度者；

如是眾生，我今應以大悲牢堅智慧之船，

載至諸安隱、無怖畏一切智洲。是諸眾生，多

苦可愍，閉在生死憂悲苦惱牢獄。多懷貪

恚、愛憎，墮四顛倒，為四大毒蛇所害，為五

陰怨家所殘，喜染詐賊所陷，在六入空聚

受無量苦惱；我應破其生死牢獄，令得自

在無礙涅槃，安隱快樂。是諸眾生，甚可憐愍，

狹劣小心，樂於少利，縮沒無有一切智心。

設求出者，則樂聲聞、辟支佛乘；我應令得

大心，使樂佛廣大之法。

菩薩如是行，則得持戒力，

善知起善業，使令得增長，

是則為佛子，深入離垢地。

「持戒力」者：一心清淨，具足十善道戒，則得

修集福德力。「能起善業」者：善知自生增