十住毘婆沙論

比丘欲具足行持戒品，應著二六種衣，以

見十利故，何等十？一、以慚愧故。二、障寒

熱、蚊、虻、毒虫故。三、以表示沙門儀法故。四、

一切天人見法衣，恭敬尊貴如塔寺故。五、

以厭離心著染衣，非為貪好故。六、以隨

順寂滅，非為熾然煩惱故。七、著法衣有惡

易見故。八、著法衣更不須餘物莊嚴故。九、

著法衣隨順修八聖道故。十、我當精進行

道，不以染污心於須臾間著壞色衣。以

見是十利故，應著二種衣：一者、居士衣，二

者、糞掃衣。六種者：一、劫貝，二、芻摩，三、憍絺

耶，四、毳衣，五、赤麻衣，六、白麻衣。見有十利

盡形乞食者：一、所用活命自屬不屬他。

二、眾生施我食者，令住三寶然後當食。三、

若有施我食者當生悲心，我當勤行精進

令善住布施，作已乃食。四、隨順佛教行故。

五、易滿、易養。六、行破憍慢法。七、無見頂善

根。八、見我乞食，餘有修善法者亦當效

我。九、不與男、女，大、小有諸因緣事。十、次

第乞食故，於眾生中生平等心，即種助一

切種智。

佛雖聽請食，欲以自利己，

亦利他人故，則不受請食。

自利者：能具諸波羅蜜。利他者：教化眾生

令住三寶。行者如是自利利他。

見有十利故，常不捨空閑；

問疾及聽法，教化乃至寺。

受阿練若處比丘，雖增長種種功德，略說

見十利故，盡形不應捨。何等為十？一、自