十住毘婆沙論

四法：一、常應閑坐不應聚眾。二、常樂經行。

三、常觀諸法無新故想。四、不應離深空、無

相、無願法。復有四法：一、行四禪不行世間

禪；行四無量緣眾生生悲心，而不取眾

生相。二、雖行慈心而不緣眾生；雖行喜

心而不貪樂；雖行捨心而不捨眾生。三、

自見身有四聖種行，而不自高卑下他人。

四、自行多聞如所聞行。是為四。復次——

無智無精進，而住空閑處，

即得於四法；復得餘四法；

又復得三事，如是佛所說。

阿練若比丘於諸功德中應勤修習，何以

故？阿練若功德中，此二事能生諸功德故。

若比丘愚癡、懈怠，在阿練若處住者，則得四

非法：一、多眠睡。二、多貪利養。三、以因緣現

矯異相。四、現不樂阿練若處。復有四法：一、

增上慢未得謂得。二、於深經心懷憎惡。三、

壞空、無相、無願法。四、於持深經者心生瞋

恨。復有三事：一、若在阿練若處，不精進無

智慧；或值女人墮在非法，若得僧殘、若得

重罪、若反戒還俗。是為三。

復次，

廣說空閑法，及與乞食法，

餘十頭陀德，皆亦應廣說。

十二頭陀法，上來以廣解二事，餘十頭陀

功德亦應如是知。何以故？是二則為開十

頭陀門，餘則易解。十頭陀者：一、著糞掃衣，

二、一坐，三、常坐，四、食後不受非時飲食，五、

但有三衣，六、毳衣，七、隨敷坐，八、樹下住，九、