十住毘婆沙論

隨順阿練若覺。復次，如佛為郁伽長者說

在家、出家菩薩行。若出家菩薩受阿練若法，

應如是思惟：我何故住阿練若處？我非但

住阿練若處故名為沙門。而阿練若處，多

有眾生，多惡不善，不護諸根、不精進、不

修習善法者，如麞鹿、猿猴、眾鳥、惡賊旃陀

羅等，不名為比丘。我今為何事故住阿練

若處？應成辦其事。長者！何等為事？一、謂念

不散亂。二、得諸陀羅尼。三、行慈心。四、行悲

心。五、自在住五神通。六、具足六波羅蜜。七、

不捨一切智心。八、修習方便智。九、攝取眾

生。十、成就眾生。十一、不捨四攝法。十二、常

念六思念。十三、為多聞故不捨精進。十四、

正觀擇諸法。十五、應正解脫。十六、知得果。

十七、住於正位。十八、守護佛法。十九、信業

果報故名正見。二十、離一切憶想分別思

惟故名正思惟。二十一、隨眾生所信樂為

說法故名為正語。二十二、滅諸業故起業

名為正業。二十三、破煩惱氣故名為正命。

二十四、得無上道故名正精進。二十五、觀

不虛妄法故名正念。二十六、得一切智慧

故名正定。二十七、於空不怖。二十八、於無

相不畏。二十九、於無願不沒。三十、故以智

受身。三十一、依義不依語。三十二、依智不

依識。三十三、依了義經不依不了義經。三

十四、依法不依人。長者如是等，名為出家

菩薩比丘利益事。應生隨順阿練若法者：

所謂四禪、四無量心，天耳、天眼、他心智、宿命

智、神通等。滅諸怖畏者：是人以三因緣能