十住毘婆沙論

心和合。是故唯聽此四事和合，餘者不應

親近。復次，菩薩應作是念：云何諸佛所聽

阿練若住處，我當親近；我或非阿練若住

處，謂是住阿練若處，或有錯謬。問曰：何等

是阿練若住處，菩薩應當和合？答曰：佛自

《經》中說：阿練若住處，名不住一切法，不

歸諸塵，不取一切法相，不貪色聲香味

觸。一切法平等故，無所依止住，名阿練若

處住。自心善故，不相違住處，名阿練若

住。捨一切擔，猗樂住故，名阿練若住。脫

一切煩惱，無怖畏住故，名阿練若住。度

諸流住故，名阿練若住。住聖種故，名阿

練若住。知足趣得故，名阿練若住。易滿、

易養、少欲住故，名阿練若住。智慧足住故，

名阿練若住。正行多聞住故，名阿練若住。

空、無相、無願解脫門現前故，名阿練若住。

斷諸縛得解脫住故，名阿練若住。順十二

因緣隨順住故，名阿練若住。畢竟寂滅所

作已作住故，名阿練若住。阿練若住處者，

隨順戒品、佐助定品、利益慧品、易得解

脫品，易得解脫知見品，易行諸助菩提法，

能攝諸頭陀功德。阿練若住處，通達諸諦。

阿練若處，見知諸陰。阿練若處，諸性同為法

性。阿練若處，出離十二入。阿練若處，不忘

失菩提心。阿練若處，觀空不畏。阿練若處，能

護佛法。阿練若處，求解脫者不失功德。阿

練若處，能得一切智者則能增益。阿練若

處，菩薩如是行，疾得具六度。

何以故？若菩薩在阿練若處住，不貪惜身