十住毘婆沙論

空地住，十、死人間住。糞掃衣者，人所棄捨，

受而後著。受者，若心生、若口言。一坐者，先

受食處更不復食。常坐者，夜常不臥。食後

不飲漿者，食後不受非時飲石蜜等可食

之物。但有三衣者，唯受三衣更不畜餘

衣。毳衣者，從毳所成，麁毛毳衣，褐、氈、欽婆

羅等。隨敷坐者，隨所得坐處不令他起。

樹下住者，樂住樹下不入覆處。空地坐者，

露地止住。住死人間者，隨順厭離心故，常

止宿死人間法。是名十二頭陀，令戒清淨。

糞掃衣有十利：一、不以衣故與在家者和

合，二、不以衣故現乞衣相，三、亦不方便說

得衣相，四、不以衣故四方求索，五、若不得

衣亦不憂，六、得亦不喜，七、賤物易得無有

過患，八、是順行初受四依法，九、入在麁衣

數中，十、不為人所貪著。一坐食亦有十利：

一、無有求第二食疲苦，二、於所受輕少，三、

無有所用疲苦，四、食前無疲苦，五、入在

細行食法，六、食消後食，七、少妨患，八、少疾

病，九、身體輕便，十、身快樂。常坐亦有十利：

一、不貪身樂，二、不貪眠睡樂，三、不貪臥具

樂，四、無臥時脇著席苦，五、不隨身欲，六、易

得坐禪，七、易讀誦經，八、少睡眠，九、身輕易

起，十、求坐臥具衣服心薄。食後不受非時

飲食亦有十利：一、不多食，二、不滿食，三、

不貪美味，四、少所求欲，五、少妨患，六、少疾

病，七、易滿，八、易養，九、知足，十、坐禪讀經

身不疲極。但三衣亦有十利：一、於三衣外

無求受疲苦，二、無有守護疲苦，三、所畜物