十住毘婆沙論

滅怖畏：一、見無我我所法相故能除怖畏，

二、以方便力故，三、以心膽力故能除怖畏。

見無我我所者，如初地中所說，除五種怖

畏。方便力者：此論中念正思惟業果報故，

名方便力。應作是念：諸大國王在深宮殿，

象馬車步四兵侍衛，業因緣盡亦受種種諸

衰惱事。又業因緣守護者，雖行險道中、入

大海水、在大戰陣亦安隱無患。我先世業

因緣，若在聚落，若在阿練若處，業因緣必

受其報，如是思惟已，除滅怖畏。復作是念：

若我為守護身故，入城邑聚落，捨阿練若

處者，無有能勝善身業、善口業、善意業守

護者。如佛告波斯匿王：「若人行身善業、行

口善業、行意善業，是名為人善自守護，是

人若言我善自守護者是為實說。大王！是

人雖無四兵衛護，亦可名為善好守護。何

以故？如是守護名內守護，非外守護。是故

我以身業善行、口業善行、意業善行故名為

善自守護」。復作是念：是諸鳥獸腹行虫等

在阿練若處，身不行善、口不行善、意不行

善，以遠聚落住故而無所畏，我之心智

豈不如此鳥獸等耶？如是思惟除諸怖畏。

又以念佛故，在阿練若處，能破一切諸怖

畏事，如《經》說：「汝諸比丘阿練若處，若在樹

下、若在空舍。或生怖畏、心沒毛竪者，汝當

念我是如來、應正遍知、明行足、善逝、世間解、

無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如是念時

怖畏即滅。」大膽名：心不怯弱，決定求道。如

說：