十住毘婆沙論

比丘住空閑，當以心膽力，

除滅諸怖畏，念佛無畏者；

若人自起業，怖畏不得脫，

不怖亦不脫，怖則失正利。

如是知不免，而破餘利者，

則行小人事，比丘所不應；

若有怖畏者，應畏於生死，

一切諸怖畏，生死皆為因。

是故行道者，欲脫於生死，

亦救於他人，不應生怖畏。

如佛《離怖畏經》中說怖畏法：有沙門、婆羅

門，住阿練若處，應如是念：以不淨身業

故，不淨口業故，不淨意業故，念不清

淨故，自高卑人故，懈怠心故，妄憶念故，心

不定故，愚癡故怖畏；與此相違，身業清淨

等則無怖畏。又佛為郁伽長者說：出家菩

薩在阿練若處，應作是念：我何故在此？即

時自知，欲離怖畏故，來至於此。怖畏於

誰？畏眾憒鬧，畏眾語言，畏貪欲、瞋恚、愚癡，

畏憍慢、恚恨、嫉他利養，畏色、聲、香、味、觸，畏

五陰魔，畏諸愚癡障礙處，畏非時語，畏不

見言見，畏不聞言聞，畏不覺而覺，畏不

知而知，畏諸沙門垢，畏共相憎惡，畏欲界、

色界、無色界一切生處，畏墮地獄、畜生、餓鬼

及諸難處。略說畏一切惡不善法故，來在

此住。若人在家樂在眾鬧不修習道，住

在邪念不能得離如是怖畏。所有過去

諸菩薩，皆在阿練若處，離諸怖畏得無畏

處，得一切智慧。所有當來諸菩薩，亦在阿練